孙悟空曾打死6个凡人为何还能被封佛？看这6人名字连起来念啥

  《西游记》作为我国的古典四大名著之一，其不仅内容繁富，思想深奥、意蕴高远，而且开了我国神魔小说创作的先河，对于其中孙悟空斩妖除魔、唐三藏求取真经的故事，大多数人从小便已是耳熟能详，但看过《西游记》原文的人却寥寥无几。

  和原著相比，电视剧版的《西游记》确实故事性更强也更精彩，但电视剧中却缺乏了许多不曾展示出来的细节，而这一些细节对我们了解《西游记》的思想内蕴以及人物形象都起到了很重要的作用。比如开篇孙悟空便滥杀无辜一事，为何没影响他成佛呢？

  《西游记》是一本将道教与佛教思想融会贯通的小说，因此其中必然会涉及到许多宗教中才会有的名词，比如无论是佛教还是道教都提倡的“六根清净”之说，对于《西游记》就有着非常大的影响，那么什么是“六根”呢？

  六根指的是人身体的六个器官，分别是人的脑袋、耳朵、鼻子、舌头、眼睛和身体，由人身体上的这六种器官出发，便可以产生六种器官感知能力：意觉、听觉、嗅觉、味觉、视觉和触觉，这便是六识的由来。

  对于一心修道的人来说，想要做到功德圆满、得圣成仙，就必须要让自己的六根变得清净，在佛教中想要成佛的说法亦是如此。六根清净就能做到不受世俗诱惑的干扰，杜绝自己的欲望，这听起来似乎简单，但做起来却是难如登天的事情。

  在古代的宗教有关的资料记载中，修行的人需要先在尘世中历经磨练，做到“六尘不染”方可达到“六根清净”的境界，也就是说要想完全克服自己的欲望，就要和尘世充分地接触，最后破后而立、返璞归真，成就仙位。

  在现在的许多神魔小说之中，依然会有“下凡历劫”等情节，体现的便是道教和佛教中“六尘不染”与“六根清净”思想，足可见这一点对于想要成圣成佛等人来说是多重要。那么在《西游记》中，有没有“六根清净”这一思想的体现呢？

  答案是肯定的，在孙悟空刚逃出五指山伴随唐僧前往西天取经的路上，悟空遇到的第一个劫难便是他的“六尘”。这一故事出自《西游记》中的第十四回，这一回的名字已经提示的很明显了：心猿归正，六贼无踪，说明孙悟空在这里所杀的人并不是凡人。

  在电视剧版的《西游记》是这样演绎这一情节的：刚逃出五指山的孙悟空跟着唐僧来到五指山下的一户人家投宿，这户人家的老主人小时候上山砍柴还曾见过被压在五指山下的孙悟空，因此对师徒二人热情款待。

  没想到半夜里杀进来六个山贼，将老人家里洗劫一空，悟空一怒之下便打死了这六个山贼，唐僧对于悟空的行为十分生气：“虽然只是山贼教训他们一通便是，何故伤他们性命呢？”这是悟空和唐僧第一次闹矛盾，此后唐僧便得到了观音菩萨教授的紧箍咒，以便以后更好地管理孙悟空。

  电视剧版拍得最简单，确实也经不起推敲，毕竟对于孙悟空这种神通广大的人来说，有一千种办法能让这些山贼不再抢劫平民，为何一定要将他们打死呢？这也不是一件光荣的事情啊。其实看过《西游记》原文后，就会对这样的一个问题恍然大悟。

  在原著中作者仔细交代了这六个山贼的名字：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧，看这六个人的名字便明白他们不是寻常山贼，他们正是孙悟空体内“六尘”的化身，只有打死了这六个人，孙悟空才能完成取经路上的蜕变。

  在现代的神魔小说之中，想要成为神仙就要斩断自己的七情六欲，这其中要经历的磨难非常多，但反观孙悟空斩断六尘的过程：只是简简单单杀了六个手无缚鸡之力的山贼，便算是完成了“六尘不染”的任务吗？其实杀六个山贼只是一个象征性的表示，之后悟空还要经历九九八十一难，才能成为斗战胜佛呢。

  在《西游记》原著的前十回中，对于孙悟空的描绘几乎能够说是十恶不赦，而电视剧版中对于孙悟空的描写还有某些特定的程度上的美化，他并不只有“大闹天宫”等辉煌战绩，在花果山时孙悟空便经常杀人，使得花果山血流成河、尸横遍野。

  正因为种种滔天大罪，才使得孙悟空被佛祖了五百年，五百年后唐僧救孙悟空出来，让他皈依佛门，此时的悟空是需要和过去“罪恶”的自己做个形式上的了断，然后正式踏入佛门的，因此六个山贼便成为了悟空和过去的自己作了断的象征。

  这一回可以说是孙悟空成长史的开端，由于斩杀的是自己的邪念，因此在成佛时佛祖也没有提起过悟空滥杀无辜的事情，更不会因此而阻止他成为斗战胜佛。作为孙悟空摒弃自己的世俗欲望、真正踏入佛门的标志性事件，剧版情节中对这一内涵塑造的缺失，是一个比较可惜的事情。

  也许正是悟空除掉了自己的六尘，之后才能有机会戴上佛门的至宝紧箍咒吧，此后悟空经历的种种劫难中，悟空也再没有出手伤过凡人，说明曾经那个杀人如麻的孙猴子，已经逐渐变成了一个懂得俗世不易，懂得救死扶伤的“齐天大圣”。

  这也说明要想真正了解《西游记》中每一个人的故事，还是要认真读一读原著比较好，在原著的描写中，或许我们能发现更多我们所不知道的小细节，而这些小细节也是理解《西游记》思想内蕴的关键点。